עיקרי עוֹפֶרֶת סטיבן פינקר, הארה עכשיו ומנהיגות

סטיבן פינקר, הארה עכשיו ומנהיגות

ההורוסקופ שלך למחר

מנהיגים שולחים.

בעוד שאחרים מנתחים, מתייגים, מתכננים, דנים ומתדיינים, מה קובע מנהיגים יעילים בנפרד זה לעשות את העבודה.

ה פסטיבל מדע עולמי מארח סטיבן פינקר לדבר על ספרו האחרון, הֶאָרָה עַכשָׁיו, ואני משתמש בהזדמנות לבחון את עבודתו מנקודת מבט של מנהיגות.

הסיקור העולמי של הספר ושבחי העל על ידי הישגים כמו ביל גייטס מצביעים על כך שהוא מצריך ביקורת, אך כמעט כל ביקורת ניגשת לספר מבחינה אקדמית. הם מסתכלים אחורה, אנליטית. הם כותבים איך מדובר בערכים, אופטימיות וערכים.

זה יכול להיות, אבל מנהיגים חורגים מניתוח ותוויות לפעולה. האם הקהילה שלנו יכולה ללמוד ממנו כיצד לשנות את ההתנהגות שלנו ולשפר את עצמנו ואת הקהילות שלנו?

האם לג'ולי צ'ן יש ילד

התשובה היא כן, ואני אראה לך איך הוא מציע. רובם מסכמים את הספר כאופטימי אך פסיבי, משהו כמו:

בעולם יש בעיות ואנחנו מפוצצים אותן מפרופורציות אז זה נראה רע. למעשה הדברים הם הטובים ביותר שהיו אי פעם והנה הנתונים התומכים בכך.

מתוך תפיסה זו, מה אנו אמורים לעשות, להיות מאושרים יותר? זה נשמע שאנן.

סטיבן פינקר מציע הכל חוץ משאננות. להפך, הוא מציע שעבודה קשה הביאה אותנו לכאן. זו קריאה לפעולה, ולא שאננות.

מלאאק קומפטון רוק שווי נקי

שיעורי מנהיגות של סטיבן פינקר

ב מילותיו של פינקר

הארה עכשיו אינו הצהרה על 'תקווה' - אלא תיעוד של כמה רחוק הגענו ומה יש לנו להפסיד.

לצד ערכי הנאורות ו הוּמָנִיוּת - יישום ידע ואהדה כדי לשפר את הפריחה האנושית - הוא מתאר ב הארה עכשיו איפה הדברים עובדים הכי טוב:

מדינות המשלבות שווקים חופשיים עם יותר מיסוי, הוצאות חברתיות ורגולציה מאשר ארצות הברית (כמו קנדה, ניו זילנד ומערב אירופה) מתגלות כלא דיסטופיות קודרות אלא מקומות נעימים למגורים, והן מכסות את ארצות הברית. בכל מידה של פריחה אנושית, כולל פשע, תוחלת חיים, תמותת תינוקות, חינוך ואושר.

כיצד הוא מיישם את דעותיו? יכולנו לבחון תחומים מאתגרים רבים - פוליטיקה, דת, בינה מלאכותית. בואו נסתכל על הסביבה.

אתה עשוי לחשוב שהוא מתנגד לפעולה סביבתית רגילה עם הצהרות כמו

בניגוד לתבונה המקובלת והמבולבלת שמציעה התנועה הסביבתית המיינסטרים, והרדיקליזם והפטאליזם שהיא מעודדת, יש תפיסה חדשה יותר של איכות הסביבה החולקת את המטרה להגן על האוויר והמים, המינים והמערכות האקולוגיות, אך מבוססת על אופטימיות הנאורות. ולא דקלניזם רומנטי.

אבל הוא רק מבקר את יַחַס , לא את התנהגות . הוא ממשיך

שוב ושוב, התרחשו שיפורים סביבתיים שנחשבו בלתי אפשריים. מאז 1970, כאשר הוקמה הסוכנות להגנת הסביבה, ארצות הברית הקטינה את פליטתה של חמישה מזהמי אוויר בכמעט שני שלישים. באותה תקופה האוכלוסייה גדלה ביותר מ- 40 אחוזים, ואותם אנשים נסעו כפול קילומטרים והתעשרו פי שניים וחצי. [. . .] בהתקדמות אחרת, שטחי ארץ ואוקיאנוס שלמים הוגנו מפני שימוש אנושי לחלוטין. מומחי השימור תמימי דעים בהערכתם כי אזורים מוגנים נותרים בלתי מספקים, אך המומנטום מרשים.

עם זאת אתה מתייג את הרגולציה הסביבתית, הוא משבח את תוצאותיה. הוא מקדם יותר. הוא מקדם פעולה, רק לא להיות אדיב או אסטרטגיות לא יעילות אחרות.

כמעט כולם מתגעגעים הארה עכשיו הנקודה

לקרוא לפינקר אופטימי, כמו שכמעט כולם עושים זאת, מפספס את קריאתו לפעול. הוא לא אומר שהצלחנו ולכן צריך פשוט להיות מאושרים או להסתפק בערכי ההארה.

הוא אומר שהעבודה הביאה אותנו לכאן ו אנחנו צריכים להמשיך לעבוד . במילותיו

ברוק דניאלס בלוס אנג'לס

הכלכלן פול רומר מבחין בין שַׁאֲנָן אופטימיות, הרגשה של ילד שמחכה למתנות בבוקר חג המולד, ו מותנה אופטימיות, התחושה של ילד שרוצה בית עץ ומבין שאם הוא יקבל קצת עץ ומסמרים וישכנע ילדים אחרים לעזור לו, הוא יכול לבנות כזה.

איננו יכולים להיות אופטימיים בשאננות לגבי שינויי אקלים, אך אנו יכולים להיות אופטימיים בתנאי. יש לנו כמה דרכים ברות ביצוע למניעת הנזקים ויש לנו את האמצעים ללמוד עוד. בעיות ניתנות לפתרון. זה לא אומר שהם יפתרו את עצמם, אבל זה אומר שאנחנו יכולים לפתור אותם אם אנו מקיימים את כוחות המודרניות המיטיבים שאפשרו לנו לפתור בעיות עד כה, כולל שגשוג חברתי, שווקים מוסדרים בחוכמה, ממשל בינלאומי והשקעות במדע וטכנולוגיה. רחוק משאננות רישוי, ההתקדמות שלנו בפתרון בעיות סביבתיות מעצימה אותנו לחתור ליותר .

קריאותיו לשאוף ולפעול למען דמוקרטיה ונושאים אחרים גם הן אינן מבוססות רק על הכרה בערכים אלא על פיהן.

הוא לא אומר שהתקדמות פירושה שפתרנו בעיות. הוא אומר שזיהינו מה עובד וצריך להמשיך לעבוד.

אני מאמין שהוא מנסה לתת כיוון וליצור ציפייה להצלחה, מוטיבציה, משמעות ומטרה לפעול ביעילות.