שיחת TEDx שנערכה לאחרונה על ידי הקולנוע קאסי ג'יי ריתקה אותי מ- נקודת מבט מנהיגותית:
איך אתה מגיב כאשר חוויות חדשות מערערות על אמונותיך הישנות?
מה אם אתה נמצא בציבור?
בעולם?
מה אם הם מתנגשים עם שלך העמוק ביותר אמונות?
שווי נטו של אליזבת ברקלי 2016
ושל המשפחה, החברים, מקורות המימון והקהילה שלך?
המחקר של ג'יי לקח אותה במפתיע בכיוון ההפוך שציפה. היותה נאמנה לערכיה העמוקים ביותר סיכנה את יחסיה האישיים והמקצועיים, על רקע מחלוקת עולמית.
מנהיגים מתמודדים עם סכסוך ומחלוקת. כשראיתי את מסירותה לאמנותה ואת שלמותה לערכים העמוקים ביותר שלה בלחץ, בציבור, כהזדמנות למידה, שאלתי אותה על עבודתה וניסיונה ביצירה והפצה.
יהושע ספודק: מעטים הסרטים התיעודיים שמרוויחים כסף. האחרון שלך בסופו של דבר שנוי במחלוקת, אך הרוויח כסף וזכה לתשומת לב עולמית. איך זה התחיל והתפתח?
קאסי ג'יי: זה התחיל ברעיון פשוט לסרט תיעודי שבסופו של דבר הפך לסיפור הרבה יותר מסובך ושום דבר כמו שתכננתי.
הרעיון המקורי היה להכין סרט תיעודי על התנועה לזכויות גברים כפי שהכרתי, או כפי שנאמר לי, שהוא מורכב מגברים ששונאים נשים ומתנגדים לזכויות נשים או שוויון נשים.
החלטתי לעשות סרט על אותה תנועה מכיוון שרוב הסרטים הקודמים שלי התחברו לזכויות נשים או נושאים מגדריים. עשיתי סרטי תעודה על זכויות רבייה, אמהות חד הורית, צעצועים שעודדו בנות להיכנס לחינוך STEM (מדע, טכנולוגיה, הנדסה ומתמטיקה), וסוגיות להט'ב.
אפשר לומר שבית הגלגלים שלי ליצירת סרטים היה פוליטיקה מגדרית. כשנתקלתי בתנועת זכויות הגבר במרץ 2013, הוקסמתי מהתנועה לכאורה המחתרתית והסודית (באותה תקופה).
זה נראה כמו הגבול הבא שאף קולנוען אחר לא תיעד. זה היה התנופה, אבל הסרט הגלולה האדומה אינו דומה למה שציפיתי.
בסופו של דבר זה הפך למסע פילוסופי שמשנה את החיים שבדיוק במקרה צילמתי. זה מתעד את המסע האישי שלי ומבקש מהקהל לערער על השקפותיו, אבל זה לא אומר לקהל מה לחשוב. זה יותר כמו ניסוי מחשבה עבור הקהל לחוות.
JS: תארת לעשות סרט, בין השאר, כעסק - עסק משפחתי יזמי בשבילך. אתה חושב על זה ככה?
CJ: העבודה שלי היא בהחלט גם עסק וגם מוצא יצירתי, אבל אני מעדיף את האמנות של זה על פני רווח.
אם הייתי מעדיף להרוויח כסף על פני החזון היצירתי שלי, אז לא הייתי יוצר סרטים תיעודיים. הסרטים התיעודיים ידועים לשמצה בזכות היותם בורות כסף שלוקח להם זמן רב להשלים ואתה בר מזל לראות בכלל רווח. עד כמה שזה נשמע לא זוהר, זה עדיין מאוד מספק, וזה מה שמחזיק אותי.
באשר זה עסק משפחתי, זה כן. התחלתי ליצור סרטים תיעודיים בשנת 2008 עם אמי, ננה ג'יי, והיא עדיין עובדת איתי גם היום. היא הפיקה את הגלולה האדומה, כמו גם את כל סרטי האחרים. אחותי, כריסטינה קלאק, עובדת גם איתנו, וארוסתי, אוון דייויס, הייתה מנהלת הצילום בגלולה האדומה.
יש לי גם עובדים שכירים לעיצוב סאונד, אנימציה, מוסיקה וכו '. אני מצמצם את הצוות שלי עם אנשים שאני סומך עליהם, והאמון גדל והכישרון שלנו גדל עם כל פרויקט חדש שאנחנו עובדים עליו יחד.
JS: אם כבר מדברים על זה כמו אמנות, האם אתה רואה סרטים תיעודיים יצירתיים כמו ז'אנרים קולנועיים אחרים? אם כן, כיצד תתאר את הצמיחה שלך בהפיכתך?
CJ: אני חושב שסרטים תיעודיים, במובנים רבים, דורשים יותר יצירתיות מאשר פרויקטים קולנועיים אחרים.
אני חושב על זה כמו ההבדל בין יצירת קולאז 'לעומת ציור על בד ריק. יוצרי תסריטים זוכים לצייר על בד ריק, ואילו ליוצרי הסרטים התיעודיים יש חומרים שונים לעבוד איתם. מכיוון שאמן קולאז 'עשוי להיות בעל עלים, זרדים, קטעי עיתון, תצלומים, צבע, חימר וכל דבר אחר, ליוצר סרטים דוקומנטריים יש קטעי וידיאו ביתיים בארכיון, צילומי חדשות, הפניות של תרבות הפופ של ימינו, צילומי ראיונות, סרטונים, גרפיקה בתנועה. , קריינות וכל מה שעוד יהיה צורך בכדי לספר את הסיפור.
אתה צריך להיות יצירתי כאשר האפשרויות שלך הן מוגבלות ואינסופיות. עם זאת מוגבלת על ידי תקציב קטן יותר, האפשרויות הן גם אינסופיות משום שלעתים קרובות הקהל סלחן יותר לז'אנר התיעודי, ואין ממש כללים כמו שלסרטים תסריטיים יש כללים.
למשל, צפוי, אפילו חובה, שלסרט תסריטאים יהיה פורמט וידאו זהה לכל אורכו, ואילו סרט תיעודי עשוי לעבור בין יחס גובה-רוחב של 16: 9 ל -4: 3, ותוכלו לערבב צילומי הגדרה סטנדרטית עם HD. לאחר שעשיתי למעלה מתריסר סרטים תיעודיים, ששלושה מהם סרטים עלילתיים שערכתי בעצמי, יש לי מושג טוב יותר מה עובד ומה לא כשאתה נהיה יצירתי. במונחי קולאז ', אני יודע עכשיו שזרדים לא יישארו במקום עם הדבק של אלמר.
JS: קיבלת על עצמך פרויקט שבסופו של דבר התנגד באינטרסים של קהל הליבה שלך באופן בלתי צפוי. המשך נשמע קשה מאוד. איך היה תהליך קבלת ההחלטות?
CJ: הגלולה האדומה התרחקה מהקשרים וממעריצי המעריצים מהסרטים הקודמים שלי על סוגיות נשים ו- LGBTQ.
אם כי, אני חייב להודות לאנשים שתמכו בסרטים הקודמים שלי ונשארו איתי לגלולה האדומה. כשראו את הסרט, תיגרו עלי, כמוני, לראות צד אחר בסיפור זכויות הגברים, והם ראו את הערך לשמוע נקודות מבט חדשות.
עם זאת, זה היה מלחיץ בהוצאת סרט שידעתי שרוב מעריצי וקשרי התעשייה הקודמים שלי לא יתמכו בו מיד. האומץ שלי נבע מהידיעה שצריך לספר את הסיפור הזה ובסופו של דבר הוא צריך להיות בעולם, בין אם יש לו תמיכה רגילה ובין אם לאו.
באופן מרתק, עם זאת, היה לה תמיכה רבה מדמוגרפיה רבות ברחבי העולם, שאומרת לי שהנושאים הללו נפוצים הרבה יותר ממה שחשבתי. סבתות יצרו איתי קשר ואמרו איך הסרט הזה מדבר אליהן כיוון שלא יכלו לראות את הנכד שלהן לאחר גירושי בנם. נערים מתבגרים שלחו לי באימייל וסיפרו לי איך ניסו להתאבד ולמה.
שמעתי מגברים מוכים שלא מצאו מקלטים שתומכים בקורבנות גברים. נשים של אנשי צבא סיפרו לי סיפורים שלא תאמינו ואני לא יכולה לחזור עליהם.
הגלולה האדומה גרמה לאנשים רבים להרגיש שהסיפורים שלהם תקפים סוף סוף ולמישהו אכפת. עבור החברים, המשפחה, המעריצים וקשרי התעשייה שאיבדתי בגלל הסרט הזה, אני עדיין מקווה שיום אחד הם יצפו בו ויבינו את שוויו.
JS: אתה מתאר את הבימוי כתפקיד מנהיגותי. נראה שגם בסופו של דבר אתה מנהיג בתנועה שסיקרת. האם אתה מקבל את התפקיד הזה? אם כן, איך אתה אוהב את זה? האם חווית מנהיגות הקולנוע שלך עזרה?
CJ: בימוי סרט תיעודי דורש כישורי מנהיגות ייחודיים מכיוון שלרוב אתה מתמודד עם אנשים שמעולם לא היו חלק מצילומי סרטים.
ראיינתי 44 אנשים לסרט הגלולה האדומה ובמשך השנים פיתחתי את הדרך לגרום לנושאי הראיון להירגע ולנסות לשכוח שהמצלמות מתגלגלות. אני גם לא נראה פיזית כמו במאי קולנוע, לא רק בגלל שאני אישה צעירה, או הייתי (הייתי בן 27 בזמן שצילמתי את הגלולה האדומה), אלא גם בגלל ההתנהגות שלי.
גיליתי שהאנרגיה הרגועה והרגועה שלי עוזרת לצילום אנשים בבתיהם. כמו כן, נושאי הראיון מעניקים לך לעתים קרובות את מה שאתה נותן להם, כך שאם אתה סגור בפניהם, הם ייסגרו עבורך, אך אם אתה פתוח לשתף פרטים אישיים ואינטימיים לגבי עצמך, אז הם ישיבו.
באשר להובלת צוות הסרטים שלי, אני שקוף גם איתם, ומכיוון שאני עובד עם המשפחה שלי, זו הדרך היחידה שאני רואה את זה עובד. יעדי החיים שלנו ומטרות העבודה שלנו הם חלק מאותה שיחה. אני מתאר לעצמי שזה לא המקרה ברוב הסביבות הארגוניות, אבל זה עובד בשבילנו.
באשר להנהגת תנועה, אני לא חושב שאני מנהיג תנועה כלשהי, וגם לא הייתי רוצה להיות. אני לא פעיל זכויות גברים מסיבות רבות, אלא בעיקר בגלל שלא הייתי רוצה שהם ידברו בשבילי ואני לא רוצה לדבר בשבילם.
אני לא רואה את עצמי פעיל למען מטרה כלשהי, אני פשוט יוצר סרטים, אבל אם העבודה שלי מייצגת ערכים או עקרונות כלשהם היא תהיה הקשבה זה לזה, כיבוד המגוון האינטלקטואלי על ידי הגנה על חופש הביטוי והערכת התהליך של מאתגר את האמונות שלך.
JS: אם היית יכול לחזור אחורה בזמן, בידיעת המחלוקת וההתנגדות שעומדת בפניך, היית עושה זאת שוב?
CJ: אחרי הרבה מחשבה, אני חושב שאעשה את זה שוב.
חלק עיקרי איתו אני נאבק הוא שאני לא מרגיש שהתדמית הציבורית שלי תואמת את מי שאני. נראה כי הדימוי הציבורי שלי הוא של אישה מקוטבת ופוגענית פוליטית. ראיתי כמה הערות אודותיי שאומרות שאני תעמולה או דוברת שכירה של סדר יום פוליטי כלשהו, וזה כל כך רחוק מהמציאות שאני פשוט צריך לגלגל עיניים ולהיאנח כשאני קורא דברים כאלה.
לעולם לא יקנו אותי כשופר לשום סדר יום, ואף אחד לא ירצה להעסיק אותי ככה כי אני לא כזה אישיות. אני די רך, אני מופנם, ואני די שקול לגבי מישהו או רעיון כלשהו.
היו לי כמה אנשים וארגונים שניסו לשלוט במה שאני אומר או עושה, ואני תפסתי את אלה בלי שום התנצלות. למעשה, אחד הדברים שאני הכי גאה בהם בגלולה האדומה הוא שלא הייתי צריך להתפשר על שום דבר. הסרט כולו משקף את ההחלטות שקיבלתי, וזה חלומו של כל יוצר סרט לא לענות לאולפן, מפיקים, משקיעים וכו '.
כל יוצר סרט רוצה שליטה יצירתית של 100% בפרויקט שלהם וקיבלתי את זה. אני יכול להגן על כל שנייה בסרט ולמה זה שם, וזה מקל על השינה בלילה. אם הייתי צריך להתפשר על החזון שלי, אולי יהיה לי יותר חרטה, אבל התסכול היחיד שלי מהגלולה האדומה הוא איך התקשורת תיארה אותי ואת הסרט בצורה כוזבת.
אם הייתי יכול לעשות את זה כל פעם מחדש, אני לא יודע איך הייתי יכול למנוע מהתקשורת להתייחס אלי ככה מכיוון שזה היה מחוץ לשליטתי.
חתונת רוני ראדק והנדרסון קריסי
JS: איך ואיפה אנשים יכולים לראות את העבודה שלך?
CJ: הם יכולים לבקר http://www.CassieJaye.com לראות את כל עבודות הקולנוע שלי ו www.theredpillmovie.com למידע נוסף על הגלולה האדומה. עשיתי גם א TEDx שיחה לאחרונה על מה שלמדתי להכין את הגלולה האדומה.
