השם החדש של בית הערבה של הערבה הוא דוגמה איומה למיתוג

כאשר גאריסון קילור, סופר ומארח רדיו שפרש כיום, נלכד בסערות ההטרדות המיניות שהשתנו אם לא הסתיימו מספר גדל והולך של קריירות, הרדיו הציבורי של מינסוטה (MPR) החליט לנקוט בפעולות קפדניות.

בין השאר , הארגון שינה את שמו של בן לווי בית ערבה , תוכנית המגוון ברדיו שרצה עשרות שנים וכבר הייתה תחת פיקוחו של מנחה חדש, כריס ת'יל. MPR רצתה מותג חדש שעשוי לשבור שוויון אחרון עם קילור. שלא לומר דבר על המציאות המעשית ש הוא היה בעל הזכות לשם והיכולת לשדר תכנים בארכיון. (וההודעה הראשונית של MPR על פיטוריו של קילור גרמה לה להישמע כי שינוי השם והפסקת הפצתם של תוכן ישן היו חלק מהצעדים המרפאים שלו. עד כדי כך סבב יחסי ציבור).

אבל המותגים שבירים וזה פשוט פגע בקרקע והתנפץ.

כפי שתייל הזכיר אמש בפתיחת התוכנית, השם החדש הוא חי מכאן . קשה להשיג מותג יותר אנונימי וריק. זה סוג של תמצית שסטיריקן הלועג להפקה כזו עשוי לאמץ.

מותג צריך לעמוד ואפילו לומר משהו. לווי הבית של ערבה היה מעוצב בחוכמה. החלק 'ערבה' דיבר עם המערב התיכון, מרכיב קריטי. כפי ש סם אנדרסון כתב ב- Slate לפני יותר מעשור זה היה ניתוח פערים חכם בשוק.

כשהחל כסופר וכמארח רדיו בתחילת שנות ה -70, אזורים מונטולוגיים של אמריקה היו כולם מיתולוגיים ביסודיות - היה המיסיסיפי של פוקנר, קליפורניה של שטיינבק וכל ניו יורק של כולם. אבל המערב התיכון היה, באופן יחסי, לוח ריק. כמו פולקנר, קילור המציא טריטוריה בדיונית - כפר מיתוני ממינסוטה בשם אגם וובגון, 'העיירה הקטנה שהזמן שכח והעשורים אינם יכולים להשתפר' - והקדיש את הקריירה שלו לחקר אותה.

החלק 'מלווה הבית' עורר את הפרסום הישן בן לוויה של בית האישה שנמשכו משנות ה -70 וה -50 וסיפקו בדיה, סיפורי אינטרס כללי ודברים אחרים לצורך עניין ושעשוע. בחירתו של קילור עוררה תפאורה כה אטואיסטית לקהל המודרני עד שהפכה נצחית ואיפשרה להצגה לפרוח במשך שנים רבות.

בן / בת זוג הוא גם מהימן, משהו לסמוך עליו, אפילו לפעמים זה משעמם.

לא שלא היו בעיות. ה גיל ההאזנה הממוצע היה 59 בסוף שלטונו, מה שאומר שהם מאבדים קהלים צעירים יותר ואריכות ימים. גודל הקהל ירד אז גם ל -3.1 מיליון, הפסד של חצי מיליון בחמש שנים.

אולם, ה הגרסה החדשה יורדת ל -2.6 מיליון מאז 2016. ברור שמישהו חיפש בן זוג אחר

מותג חדש חזק עשוי לעזור, אך מותגים אינם רק אוספי אותיות. הם צריכים לעמוד למשהו - אמר משהו. Live מכאן לא, מלבד לציין שהוא מופק מול קהל חי אי שם או אחר, וזה נכון בהופעות רבות. אמש אמר ת'יל, 'חי מכאן עוסק באנשים שעושים דברים יפים ומשתפים אותם עם הקהל שלנו בזמן אמת. העובדה שההופעה בשידור חי - איפה שהכל אפשרי - היא חלק ממה שהופך אותה למיוחדת כל כך. '

כי הכל לא אפשרי אם הופעה לא בשידור חי. ובאופן טכני, מכיוון שזו משודרת מחדש, היא גם מוקלטת.

אבל זה לא פה ולא שם, כמו שם המותג החדש, שלא נותן תחושה של מה שאתה יכול לשמוע, ובכך שובר את אחד הכללים הבסיסיים של מיתוג: הצורך בהתאגדות עם משהו ששוק היעד יכול לצפות לו. ולצפות.